Бог белых пятен
Эта статья о философском аргументе. Статью о «пробелах» интерпретации библейского рассказа о сотворении мира см. «Пробелы креационизма».
«Бог был изобретён для объяснения чудес. Его вечно изобретают для объяснения тех вещей, которых мы не понимаем.» Ричард Фейнман
«Бог белых пятен» (англ. God of the gaps) — теологический аргумент в вопросе о существовании бога, в котором пробелы в научных знаниях рассматриваются как свидетельство или доказательство существования Бога. Термин «пробелы» первоначально использовался христианскими теологами не для дискредитации теизма, а, скорее, для того, чтобы указать на ошибочность мнения о том, что можно полагаться на теологические аргументы в пользу существования Бога[1][2]. Это также и логическая ошибка, состоящая в том, что неизвестное обстоятельство или явление замещается некоторыми вымышленными данными, и, на основе этого замещения, более не считается неизвестным. Этот вымысел может видоизменяться или иметь отличия в каких-то пределах, в зависимости от конкретной религии, но суть объяснения неизученного явления сводится к тому, что это объясняется замыслом, действиями или решением Бога. Очевидно, что за некоторыми редкими исключениями, только верующие, в силу определённых мировоззренческих особенностей, могут тяготеть к этой ошибке.
Содержание
Происхождение термина
Термин был впервые использован в XIX веке проповедником Евангелия Генри Драммондом на одной из его лекций по теме развития человека. Он упрекал тех христиан, которые доказывали существование Бога явлениями, которые наука не может объяснить, то есть «заполняли пробелы Богом». Генри Драммонд считал, что законы природы, особенно процессы эволюции, «являются более грандиозным чудом, чем если бы всё было создано одним словом чудотворца, как это утверждает богословие»[3][4].
В XX веке Дитрих Бонхёффер[5] в своих письмах, которые он писал в нацистской тюрьме[6] во время Второй мировой войны, выразил эту мысль так:
«…как неправильно использовать Бога как затычку для неполноты наших знаний. С развитием науки будет существовать всё меньше и меньше „пробелов“ и тем самым будет оттесняться Бог. Мы должны найти Бога в том, что мы знаем, а не в том, что мы не знаем.» Дитрих Бонхёффер.[7][8]
Формулировка
Наука на данный момент не может объяснить явление А. Следовательно, явление А происходит вследствие вмешательства Бога (богов).
Метод познания
Поскольку неизвестное более не воспринимается как неизвестное, то оно воспринимается как известное, а замещающая мифология воспринимается как факт. С другой стороны, поскольку имеет место установленный факт, то данная проблема более не требует дальнейшего анализа. Таким образом, такое замещение приводит к иллюзии изученности, и, следовательно, при применении такого подхода в науке познание тотчас остановилось бы, стоит только науке столкнуться с чем-то неизвестным. С учётом того что объяснение неизвестного является наиболее непосредственной задачей науки, постоянное обращение в исследованиях к «богу белых пятен» привело бы к тому, что наука не возникла бы как общественное явление.
Ввиду того что, по-видимому, окончательно познать мир никогда не удастся, перед наукой всегда будут оставаться нерешённые проблемы, поэтому всегда будет и пространство для «Бога белых пятен». Разумеется, такое объяснение на всех этапах будет иметь самое минимальное отношение к наблюдаемых данным.
Подход приводит к довольно курьёзной ситуации, когда объяснение «белого пятна», то есть явный научный успех, приводит к тому, что среди прибегающих к «аргументу» креационистов возникает состояние неудовлетворённости.
Абиогенез
Наличие открытых проблем в гипотезе абиогенеза обычно рассматривается креационистами как подтверждение существования бога (богов), в которого (которых) они верят. Это объяснение не только бесполезно, но и построено на ложной дилемме, поскольку гипотеза обладает другими альтернативами.
Вариации
В некоторых случаях в качестве универсального объяснения выступает не бог, а инопланетяне. Типичен следующий пример такого варианта ошибки: «Египетские пирамиды невозможно построить с помощью технологий древних египтян. Следовательно, пирамиды строились инопланетянами». Используются также варианты с действием паронормальных явлений, неизвестных науке энергетических полей и тому подобного.
Синонимы
- Бог вместо белых пятен.
- Божественная ошибка.
- Божественное объяснение.
- Бог в неизвестном.
- Бог пробелов
Примеры
- Принцип действия молнии неизвестен, следовательно, молнии мечет Бог.
- Появление жизни слабо изучено и не наблюдалось. Следовательно, жизнь создал Бог.
- Нет переходных форм между ископаемыми животными А и Б. Следовательно, животное Б создано Богом.
- Неизвестно, как появилась Вселенная. Следовательно, должен быть Бог, создавший её.
- Неизвестно, по какой причине параметры Вселенной имеют именно те значения, которые подходят для существования жизни. Следовательно, их настроил Бог.
См. также
Ссылки
Примечания
- ↑ «Teleological Arguments for God’s Existence». «Stanford Encyclopedia of Philosophy».
- ↑ Henry Drummond. «The Ascent of Man». The Lowell lectures on the ascent of man p. 333., Publisher: «J. Pott & Co.». New York. University of California Libraries. 1908 г. (англ.)
- ↑ Thomas Frederick Dixon Jr.. «Science and Religion: A Very Short Introduction» p. 45. (англ.)
- ↑ Henry Drummond. «The Ascent of Man». The Lowell lectures on the ascent of man p. 333., Publisher: «J. Pott & Co.». New York. University of California Libraries. 1908 г. (англ.)
- ↑ Дитрих Бонхёффер — немецкий лютеранский пастор, теолог и участник антинацистского заговора. В 1933 протестовал против расовой политики нацистов и участвовал в создании Исповедующей Церкви, которая выступала против попыток НСДАП подчинить себе лютеранскую церковь посредством создания пронацистской «Евангелической церкви германской нации». С конца 1933 по 1935 жил в Англии. В 1935 вернулся в Германию, стал организатором и руководителем семинарии Исповедующей церкви. С 1938 был связан с участниками антинацистского заговора — сотрудниками абвера. В 1939 посетил Лондон, а затем Нью-Йорк, где ему было предложено заняться преподавательской деятельностью. Однако, несмотря на начало Второй мировой войны, отклонил это предложение и вернулся на родину.
- ↑ «Я должен пережить этот сложный период нашей национальной истории вместе с христианами в Германии. У меня не будет права участвовать в возрождении христианской жизни после войны, если я не разделю с моим народом испытания этого времени.» Муж его сестры, участник заговора, в 1941 «завербовал» Бонхёффера в качестве агента абвера, чтобы обеспечить ему возможность поездок за рубеж. В 1942 году Бонхёффер по линии абвера выезжал в Швецию; во время этой миссии передал мирные предложения участников антинацистского Сопротивления, адресованные представителям Великобритании и США. Одновременно продолжал заниматься теологическими исследованиями, работал над книгой «Этика», в которой утверждал, что христианин имеет право участвовать в политическом сопротивлении диктатуре. По его мнению, совершённые во время этой борьбы действия (ложь, убийство и др.), несмотря на высокие мотивы участников Сопротивления, остаются грехами, которые, однако, могут быть прощены Христом. Считал, что «…попытка убрать Гитлера, даже если бы это означало убийство тирана, была бы по сути делом религиозного послушания; новые методы угнетения со стороны нацистов оправдывают новые способы неповиновения… Если мы утверждаем, что мы христиане, нечего рассуждать о целесообразности. Гитлер — это антихрист.» В апреле 1943 был арестован, обвинён в «подрыве вооружённых сил» и помещён в тюрьму Тегель. После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 года был переведён в тюрьму гестапо на Принц-Альбрехтштрассе в Берлине, в феврале 1945 — в концлагерь Бухенвальд, а в начале апреля переведён во Флоссенбюрг. В тюрьмах и лагерях сохранял присутствие духа и мужество, не только размышлял над богословскими вопросами, но и писал стихи. 8 апреля смог провести последнее в своей жизни богослужение. 9 апреля 1945 казнён через повешение в концлагере Флоссенбюрг (Бавария). Вместе с ним погибли адмирал Канарис и генерал Остер, а также некоторые другие участники заговора. Всего через 2 недели лагерь Флоссенбюрг был освобожден союзниками. Бонхёффер выступал против концепции «Бога белых пятен» — доказательство существования Бога, основанное на «пробелах» в научных и естественных данных: «…как неправильно использовать Бога как затычку для неполноты наших знаний. С развитием науки будет существовать всё меньше и меньше „пробелов“ и тем самым будет оттесняться Бог. Мы должны найти Бога в том, что мы знаем, а не в том, что мы не знаем.»
- ↑ Цитита из: Dietrich Bonhoeffer. «Letters and Papers from Prison».
- ↑ Dietrich Bonhoeffer, letter to Eberhard Bethge, 29 May 1944, pages 310—312, Letters and Papers from Prison edited by Eberhard Bethge, translated by Reginald H. Fuller, Touchstone, ISBN 0684838273, 1997; Translation of Widerstand und Ergebung Munich: Christian Kaiser Verlag, 1970
Материалы сайта доступны по условиям Free Documentation License. Материалы могут быть скопированы при условии обязательного указания активной ссылки на источник копирования. Ссылка должна быть расположена в теле статьи на той же странице. Разрешается копировать, распространять и(или) изменять эти материалы в соответствии с условиями лицензии GNU Free Documentation License, Версия 1.3 или любой более поздней версия, опубликованной Free Software Foundation; без неизменяемых разделов. Копия лицензии включена в раздел, озаглавленный «Текст. GNU Free Documentation License».
Энциклопедия содержит статьи с материалами, имеющими ограничение 18+.
