Квир-теория
Квир-теория (англ. queer theory) — область знаний, представляющих собой вид критической социологической теории о природе гендера, получившая распространение в конце XX века. Её сторонники полагают, что гендер и сексуальная ориентация индивида не только и не столько предопределяются его биологическим полом, сколько социокультурным окружением и условиями индивидуального воспитания (см. Социальный конструктивизм).
Квир-теория возникла в начале 1990-х годов на основе квир-исследований (которые часто были исследованиями, проводимыми гомосексуалистами-мужчинами и лесбиянками) и феминистских женских исследований[1]. Этот термин может иметь различные значения в зависимости от его использования, но в целом он связан с изучением и теоретизацией гендерных и сексуальных исследований и теорий, которые существуют отдельно от понятия гетеросексуальности и которые ставят под сомнение представление о том, что гетеросексуальная ориентация и гетеросексуальное желание является «нормальным» положением дел[2]. В соответствии с разработками социального конструкта в социологии, теоретики квир-теории часто критикуют эссенциалистские взгляды на сексуальность и гендер. По их мнению, эти концепции существуют только как социальные и культурные явления. Исходя из этого, они занимаются изучением сексуальности и гендера часто посредством их анализов как явлений с точки зрения квир-теории.
Содержание
- 1 История
- 2 Определение
- 3 Суть теории и сопутствующие учения
- 4 Проблемы идентификации
- 5 Интерсексуальность и роль биологии
- 6 Особенности физического и ментального развития в контексте квир-теории
- 7 ВИЧ, СПИД и квир-теория
- 8 Лингвистические аспекты квир-теории
- 9 Феминизм
- 10 Критика квир-теории
- 11 Литература
- 12 См. также
- 13 Ссылки
- 14 Примечания
История
В раннем дискурсе квир-теории участвовали ведущие теоретики: Мишель Фуко, Джудит Батлер, Ева Кософски Седжвик и другие. Этот дискурс сосредоточился на том, как знание о сексуальности было структурировано с помощью языка. Мишель Фуко пишет в «Истории сексуальности»: критикуя идею «репрессивной гипотезы», которая предполагает, что с XVII века и до середины XX века секс был частным делом, ограниченным в браке между мужем и женой и дискурсы секса были запрещены и подавлены. В результате этого подавления люди искали выходы, чтобы освободить сексуальные чувства, создавая свои собственные дискурсы секса и таким образом, освобождая себя от ограничений сексуально-репрессивного общества. Фуко утверждает, что «репрессивная гипотеза» — это ограничивающая попытка связать открытые дискурсы секса с личным освобождением. Гетеронормативность была главным фокусом дискурса, где гетеросексуальность рассматривалась как нормальная ориентация, а любая другая — ненормальная или «странная». Ещё до создания «квир-теории» американская ассоциация современного языка собралась на съезд в 1973 году для проведения первого официального семинара по изучению гомосексуальности, в связи с появлением писательниц-лесбиянок и писателей-гомосексуалистов. Конвенция была озаглавлена «Гей-литература: преподавание и исследования».
Многие квир-теоретики создали творческие работы, которые отражают теоретические перспективы в самых разных средствах массовой информации.
Квир-теория оформилась в 1990-е годы в США на базе сочинений французского мыслителя Мишеля Фуко[3].
Квир-теория «фокусируется на несоответствиях между биологическим полом, гендером и желаниями»[4]. Квир наиболее часто ассоциируется с бисексуалами, лесбиянками и геями, но аналитическая структура квир-теории также включает такие темы, как трансвестизм, трансгендерность, интерсекс, гендерную двусмысленность, хирургическую коррекцию пола, и прочее. Дэвид Гальперин из Массачусетского технологического института определяет поле исследований квир-теории (т. н. квир) предельно широко — как всё, что не вписывается в общественную норму, в узаконенный трафарет, в господствующую в данный момент социальную систему[3].
Термин «квир-теория» был введён в 1990 году, причем Ева Кософски Седжвик, Джудит Батлер, Адриенна Рич и Диана Фусс (все они в значительной степени следуют работе Мишеля Фуко) были среди его основных сторонников. Аннамари Ягосе написала книгу «Квир-теория: введение» в 1996 году[4].
Квир — раньше было жаргонным словом для гомосексуалов и использовалось для гомофобной стигматизации.
Существует долгая история критического и анархического мышления о сексуальных и гендерных отношениях во многих культурах. Джосайя Флинт стал одним из первых социологов, изучивших гомосексуализм. Совсем недавно, в конце 1970-х и 1980-х годов, социальные конструкционисты рассматривали сексуальный субъект как культурно зависимый, исторически специфический продукт.
До того, как родилась фраза «квир-теория», термин «квир-нация» появился на обложке ежеквартального журнального обзора лесбиянок/геев зимой 1991 года. В 1980-х и начале 1990-х годов произошел мини-ренессанс гомосексуализма, спровоцировавший ряд значительных всплесков ЛГБТ-политической и культурной активности. В этот период возникла квир-теория[4].
Терезе де Лаурис приписывают изобретение термина «квир-теория». Именно на рабочей конференции о проблемах ЛГБТ-сексуальности, которая состоялась в Калифорнийском университете в Санта-Крус в феврале 1990 года, де Лаурис впервые упомянула этот термин. Три года спустя она отказалась от этой фразы.
Тереза де Лаурис, Джудит Батлер и Ева Седжвик создали большую часть концептуальной базы для возникающей теоретической области в 1990-х гг., наряду с другими квир-теоретиками. Эти ученые задались вопросом, имеют ли люди с различной сексуальной ориентацией одни и те же политические цели, и считают ли представители сексуального меньшинства, что они могут быть представлены наряду с другими лицами с различными сексуальными ориентациями[5]. Квир-теория все чаще применяется не только к современным проявлениям гендерной индентичности и сексуальной ориентации, но и к практикам и идентичностям в более ранние периоды времени. Например, при изучение культуры и литературы эпохи Ренессанса[6].
Определение
Суть теории и сопутствующие учения
Проблемы идентификации
Интерсексуальность и роль биологии
Основная статья: Интерсекс
Особенности физического и ментального развития в контексте квир-теории
ВИЧ, СПИД и квир-теория
Лингвистические аспекты квир-теории
Феминизм
Критика квир-теории
Литература
См. также
Ссылки
Примечания
- ↑ Chandler, Daniel; Munday, Rod. «Queer theory». Chandler, Daniel (Дэниел Чэндлер); Munday, Rod (eds.). «A Dictionary of Media and Communication (First ed.)». Oxford, UK: Oxford University Press. 2011. doi:10.1093/acref/9780199568758.001.0001. ISBN 978-0-19-956875-8 (англ.)
- ↑ Warner, Michael. «Fear of a queer planet: queer politics and social theory». University of Minnesota Press. ed. (2011) ISBN 978-0-8166-2334-1. OCLC 934391034 (англ.)
- ↑ 3,0 3,1 Halperin David (Дэвид Гальперин). «Saint Foucault: Towards a Gay Hagiography». Oxford University Press, 1997. — P. 62. ISBN 0-19-511127-3. (англ.)
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Jagose A (Аннамари Ягосе). «Queer theory: an introduction». — New York University Press., 1996. — ISBN 9780814742341. (англ.)
- ↑ William B Turner. «A genealogy of queer theory». — Philadelphia: Temple University Press, 2000. — ISBN 978-1-56639-786-5, 978-1-56639-787-2. (англ.)
- ↑ «The New Unhistoricism in Queer Studies». deepblue.lib.umich.edu. (англ.) Проверено: 25 ноября 2020 г.
Материалы сайта доступны по условиям Free Documentation License. Материалы могут быть скопированы при условии обязательного указания активной ссылки на источник копирования. Ссылка должна быть расположена в теле статьи на той же странице. Разрешается копировать, распространять и(или) изменять эти материалы в соответствии с условиями лицензии GNU Free Documentation License, Версия 1.3 или любой более поздней версия, опубликованной Free Software Foundation; без неизменяемых разделов. Копия лицензии включена в раздел, озаглавленный «Текст. GNU Free Documentation License».
Энциклопедия содержит статьи с материалами, имеющими ограничение 18+.
