Эманация

Эманация (от позднелатинского emanatio — истечение, распространение) — философское понятие из религиозной философии, разработанное в неоплатонизме, и означающее переход от высшей и совершенной онтологической ступени универсума к менее совершенным и низшим ступеням.

Пояснение

Как тип развития эманация — нисхождение, дробление, рассеивание — противоположна восхождению, совершенствованию и обретению простоты и единства. Учение об эманаци чревато пантеистическими выводами, хотя и не исключает трансцендентного понимания первоистока мира. В монистических системах (платонизм) учение об эманации как о «естественной» продуктивной силе первоначала, «невольно» производящей низшее от преизбытка творческой мощи, объясняет появление зла в мире: зло есть отсутствие блага, и оно неизбежно потому, что уже первое порождение обладает меньшим совершенством по сравнению с первопринципом. В неоплатонизме были специально разработаны две концепции, дополняющие понятие эманации: неизменяемость высшего при порождении низшего; возвращение низшего к первоистоку (Единому), возможное в чувственном мире только благодаря воле к преодолению оторванности души от её умопостигаемой «отчизны». В дуалистических системах (пифагореизм, гностицизм) эманация обычно провоцируется сознательным актом предвечной «дерзости». Один из наиболее распространённых образов эманации как «истечения» — солнце и солнечный свет (ср. Платон, «Государство» VI 508a-509d) — был воспринят христианским богословием (особенно в сочинениях Дионисия Ареопагита), а также арабо-мусульманской и европейской средневековой мыслью. К пантеистическим выводам концепция эманация привела Иоанна Скота Эриугену, её влияние несомненно у немецких мистиков XIV века (Экхарт и другие) и у Николая Кузанского.